ก็หรือว่า บุคคลกำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, ย่อมกำหนดรู้
กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่นั้น
ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมกำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัย
จากที่นั้น, ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่ไม่ใช่จะกำหนดรู้กามราคานุสัย
และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น บุคคลย่อมกำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย กาม-
ราคานุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา 2 ใน
กามธาตุ แต่ไม่ใช่จะกำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลย่อมกำหนด
รู้วิจิกิจฉานุสัย ปฏิฆานุสัย และทิฎฐานุสัย จากที่นั้น คือที่ทุกขเวทนา
แต่ไม่ใช่จะกำหนดดรู้กามราคานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น ฯลฯ
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยมูละ
วิจิกิจฉานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยมูล จบ.
จตุกกมูลกะ จบ

กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย -
วิจิกิจฉานุสยมูล

ปัญจกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐา-
นุสย - วิจิกิจฉานุสยมูละ ภวราคานุสยาทิมูลี

:-
[1440] บุคคลกำหนดรู้กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานา-
นุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, ย่อมกำหนดรู้ภวราคา-
นุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?

ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลย่อมกำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่ใด, ย่อมกำหนด
รู้กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย
จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมกำหนดรู้ภวราคานุสัย มานานุสัย ทิฏฐานุสัย และ
วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น คือที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่ไม่ใช่จะกำหนดรู้
กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย-
วิจิกิจฉานุสยมูละ ภวราคานุสยาทิมูลี

กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย - วิจิกิจฉา-
นุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี

:-
บุคคลกำหนดรู้กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย ทิฏฐา-
นุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, ย่อมกำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่นั้น
ใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลกำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่ใด, ย่อมกำหนดรู้
กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย
จากที่นั้น ใช่ไหม ?